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  • 中山大学要新生读《弟子规》 提醒勿忘做人道理
  •   文章发布时间:2013-07-17   文章点击次数:3488
  •   今年考上中大的同学注意了,新生入学时须向院系辅导员提交“公益囊”和“悦”读感。公益囊是指暑假期间本人参与公益活动的客观记录;“悦”读感则是指暑假期间本人阅读《弟子规》的经历和感想。

      “我们希望新生暑假别太闲,实践公益,读点书。”中大学生处负责人说,在众多传统经典中选中《弟子规》,是因为其谈及道德教育深入浅出,明确指出了为人处世应具备的礼仪与规范。这份读后感将属于“第二课堂”的内容,希望新生们在专业学习的同时勿忘学习立身做人的道理。

      中大人文高等研究院副教授张卫红曾在学校开设通识课程《与中国传统成才之道》,她说“这是个好事儿”。在她的课堂上,张卫红惊讶地发现,有些学生上了大学却连基本的礼节都不懂,比如收发邮件没有称呼也没有落款的现象很普遍,“其实这折射出当下德行教育的缺失,重读儒家经典日益重要,而《弟子规》提供很细节的指导,对年轻人非常有益。”

      经典怎么读?张卫红说,的确不能迷信、不能照本宣科,但也不必一听到传统就想着“取其精华去其糟粕”。她建议新生熟读《弟子规》,把握主旨,透过那些严肃得似乎不近人情的规定,发现其所倡导的立足社会应该持有的健康态度。

      http://news.xinhuanet.com/edu/201307/13/c_125002261.htm

      分析:

      大学在入校前让学生们读《弟子规》,可以说学校已经有了“礼”的意识,而且也日益知道了“礼”在社会上立足的重要性,所以中山大学想以这样的方式唤醒学生们深藏在中国人心底里的“礼”。

      但是,《弟子规》这本书展现给人们的是一个“礼”的行为结果。如果我们从行为结果出发,而不了解其行为本质,看再多的经典古书也是没有用的。

      比如,《弟子规》中的一句话“出必告,反必面”,这几句话讲的是一个孝顺的礼貌行为。你出门要告诉父母一声,回来了要和父母见一见,谈谈今天出门的见识,这是最基本的孝顺和礼貌行为。从第二生命形态学的角度来看,这一礼貌行为背后的思维本质是:礼貌是尊敬性思维的外在行为表现,而尊敬是在自己自觉地承认平等沟通关系的基础上,郑重的给予对方不求回报的思维帮助和思维给予。即,我们自觉的认为对方与我们的位置平等,无所谓高低,但是我自觉自愿给予对方帮助,自觉自愿对对方很好。比如,见到对方我会主动地问好,我会主动关心他的身体心理健康,我会主动的无偿地给予对方精神上的帮助,等等。

      可是,现在很多父母没有帮孩子建立起尊敬性思维,也不懂得如何帮助孩子搭建尊敬性思维。比如我们身边的那些小孩子们,在父母的要求下习惯性的向叔叔、阿姨问好,这种看似很有礼貌的表现,只是机械性的见到熟人就打招呼而已,是自我强迫的外在行为表现,因为他们并不知道我为什么要向叔叔、阿姨问好。从而导致了越来越多的孩子呈现出自以为是、自命清高的行为表现。我们可以试想一下,连对方都不加以关注,何谈尊敬对方呢?自然也就没有礼貌的行为表现了。

      更有甚者,通过采用做作的礼貌行为从而实现自己的某些目的和想法,这在我们第二生命形态学中称其为交易性礼貌。比如,为了向他人借到钱,从而友好、谦卑的去接近此人,而当不需要此人时,又表现出看不起或漫不经心的样子,这就是交易性礼貌行为的常见表现。当形成这样的交易性礼貌思维后,在孩子长大生存时,如果在他不需要你时他绝不会理你,对你不屑一顾,平时见面也只是敷衍说说而已。除非他有所图,才会吝啬的展现自己的笑脸给你看。

      所以,中山大学的此次活动初衷是好的,如果在单纯的熟读古书的基础上,能够让孩子们理解书中礼貌行为的本质,再加上家庭教育的良好配合,使其融入到生活中的一言一行,将会起来更好的作用。


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